لكن ومن لك بالحر الشكور لمن * يولي الصنايع لا يعدوه حفظ يد فقلت للنفس أرض اللّه واسعة * وكل موت ولا موت على الكمد وخدمة المرء مولى ليس يعرفها * ولا يقر بها من أعظم النكد ولا يقيم على ضيم يراد به * سوى الأذلّين غير الحي والوتد فجدّ جدّي ولا زاد ولا سغب * وليس إلا به الإمضاء إلى الأبد وقد تصبرت حتى لات مصطبر * فالآن أجهد حتى لات مجتهد حتى عمدت ولي في ذاك مأربة * إلى الحمامة ذات المنطق الغرد لا ذهب الجوع إذا نفذت فأركم * وتعلموا سطوتي فيهم بلا عدد إذ تلك تشبههم بل هي أحق كما * قد قلت تنجو من الشؤبوب ذي البرد ولو رعيت حقوقي منك أجمعها * وحق مثلي حق هين المدد ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذا فلا رفعت سوطي إلى يد ها أن تا عذره إن لم تكن نفعت * فإن صاحبها قد تاه في البلد [ 47 ] بعد السلام عليكم ما غشى جرذ * ثم الصلاة على الهادي إلى الرشد وقد أورد ابن خلكان « 1 » والدمّيري « 2 » في حياة الحيوان قصيدة « 3 » نفسها هذا النفس في غير الوزن . يا هر فارقتنا ولم تعد * وكنت عندي بمنزل الولد وهي لأبي بكر بن الحسين بن العلاف المقري . وفيها توفي السيد العلامة الحسن بن شمس الدين جحاف ، وكان ذا دراية بالمنطق وعلوم العربية خاملا زاهدا ، وهو خال الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل

--> ( 1 ) ابن خلكان : أحمد البرمكي ( 1211 - 1282 م ) مؤرخ ولد في أربيل وتعلم في حلب ودمشق والقاهرة وأصبح قاضي القضاة من ( 1260 - 1277 م ) ووضع في دمشق كتابه ( وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ) وهو معجم تاريخي شهير . ( المنجد في الاعلام ، ص 10 ) . ( 2 ) الدميري : هو محمد بن موسى ( 1341 - 1405 ) مفكر وعالم بالحيوان ، ولد في مصر درّس في الأزهر ثم في مكة ، واشتهر بكتابه « حياة الحيوان » وهو أول مؤلّف من نوعه في الأدب العربي فيه معلومات عن الطب النسى وعلم النفس . ( المنجد في الأعلام ص 288 ) . ( 3 ) قصيدة : كذا ، في الأصل ، وفي ( أ ، ب ، ج ) .